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  • 峨眉山佛教协会财务管理制度

    华藏寺、洗象池等片区寺院为三万元；大佛禅院、伏虎寺等片区寺院为二万元；其余片区寺院为一万元。周转金主要用于寺院日常零星开支，其审批程序和权限按第十七条、十八条规定办理。 第六章　财务监督 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀——永恒的怀念

    佛陀——永恒的怀念　　　　　　　　　菩提法师 　　写作的因缘：　　今年八月，蒙藏慧法师的慈悲摄受，寓居于澳洲雪梨之华藏寺静修，期间专门致力于印顺导师之著作的阅读，受益良多。尤其对导师之《印度佛教...的心理，特别发达起来。直至今日，念佛，依然是弟子们怀念佛陀的一种方式。但是，念佛已从“永恒的怀念中”变为一句“阿弥陀佛”了！　　　　　　　　1999、9、1、作于雪梨华藏寺　 ...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗在峨眉山的足迹

    华藏寺）黄龙继达、华严寺昌福达道均为青原下七世黄龙慧南（1002——1069年）法嗣。白水寺如新禅师为青原下七世玄沙师备（855-908年）法嗣。 　　这里值得一提的是黑水寺慧通禅师，他是湖北江陵人，...，永纪祖宗。”金顶华藏寺、九老洞仙峰寺、洪椿坪千佛禅院、广福寺、牛心寺、清音阁、雷音寺、大坪净土禅院等皆属之。明代以后，又出现了临济支派，其谱系为：“性圆觉本，法乃心中，智真了悟，祖道辉宏。”金顶...

    李豫川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401860839.html

  • 宋前蕉城佛寺渊源小考

    五间，敕赐柳师，谥曰园寂，蔡师谥曰空寂，仍赐院额大慈。　　闽永和元年（公元935年）闽为吴越所灭，闽东属吴越国。　　宋初也是蕉城区佛教发展的鼎盛时期，其中有最负盛名的华藏寺就是这一时期创建的。华严寺的...1075人，占全县总人口的9％。其中宋代新增二十所，这些新增寺院主要在：　　分布在霍童溪流域的有：　　华藏寺 创建于宋开宝四年（公元971年），位于霍童镇支提山。　　金灯寺 创建于宋开宝七年（公元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323368073.html

  • 峨眉山佛教协会寺院管理办法

    万年寺片区：万年寺、息心所、慈圣庵　　⒋华藏寺片区：华藏寺、卧云庵、太子坪寺院、接引殿寺院　　⒌洗象池片区：洗象池寺院、雷洞坪寺院、华严顶寺院、　　初殿寺院、遇仙寺　　⒍仙峰寺片区：仙峰寺　　⒎洪椿坪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340481729.html

  • 菲律宾佛教简介

    佛教第一代的垦荒者。稍后，继有来自大陆的妙钦（曾任能仁中学校长）、传贯（应聘住持福泉寺）、广范（创建纳卯龙华寺）、广纯（创建普济禅寺）、妙抉（扩建华藏寺），及来自台湾的自立（曾任教马尼拉普贤中学及住持...首都马尼拉有：信愿寺、华藏寺、普陀寺、隐秀寺、普济禅寺、崇福寺、宿燕寺、观音寺、宝藏寺、圆通寺、莲华寺、灵鹫寺、海印寺、佛光山、天莲寺、文殊寺、天竺庵、罗汉寺、金沙寺、清香寺、正法明佛堂等。（藏传的...

    不详

    |五明研究|

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  • 福建宁德支提寺惊现郑和木刻拓片

    多米，远罗列九十九奇峰，三十六洞天。支提寺为福建历史名刹之一，原名华严寺，雍熙寺、华藏寺。该寺为宋开宝四年(971年)，吴越王王钱弘所建，宋雍熙二年(985年)赐名雍熙寺。元未寺毁废，永乐五年(1407年)重修赐名华藏寺，后改名支提寺，支提梵语意为“聚焦福德”，古有“不到支提枉为僧”之语，支提寺全盛时期住僧曾达千余人。现存建筑为明代所建，1983年被列为汉族地区全国佛教重点寺院，1985年被列为...

    郑宽涛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410696406.html

  • 数字说峨眉

    洞、白蛇修炼白龙洞、神水通楚、诗仙听琴　　六大奇观：金佛、金殿、佛光、圣灯、日出、云海　　金佛：金顶的十方普贤金佛。　　金殿：为华藏寺中的一殿，铜面鎏金屋顶，为目前全国最大金殿。　　佛光：在佛经中，...事情要有登山不止的精神。 　　八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、万年寺、洗象池、华藏寺　　华藏寺：始建于东汉，是峨眉山八大重点寺庙之一，也是全国重点寺庙之一。恢复重建的华藏寺总投资...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395760812.html

  • “星云模式”的人间佛教（四之三）[1]

    之效。尤其他分析太虚大师当初的教理、教制、教产“三佛改革”所以失败，主要是“六成就”不具足，其中尤以“众成就”与“处成就”不具最是致命，因此尽管他无意当住持，但顾及现实需要，早在一九四八年南京华藏寺请他担任住持时，就基于“革新佛教，必须要有根据地，总不能天天居无定所，站在马路上空喊改革的口号，这是没有用的” （《如是说》）。因此他与华藏寺前任住持荫云和尚商量，不要用住持的名义，而用教务长的称呼。...

    满义

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建佛教寺院巡礼

    名山遐迩闻名，以至有“不到支提枉为僧”之说。　　华藏寺就座落在支提山中。　　唐武则天时，高丽僧元表往西域瞻礼圣迹归来，负《华严经》八十卷，寻访霍童，至支提山那罗岩，居石室中诵持《华严经》。五代末，...见证。公元1407年、明永乐五年，朝廷命无碍禅师住山，并赐额“华藏寺”，同时命钦差中使周觉成建大殿，皇太后赐铁铸天冠菩萨造像一千尊，命建宝阁供奉。　　公元1573年、明万历元年，皇太后因感梦兆，遣北京...

    文 稷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053942586.html
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